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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
shuohua20130208节目录音文字整理
师父语：听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2月8号，星期五，农历已经是二十八了，我们中国人称为“小年夜”，祝大家身体健康！下面开始《直话直说》节目。
第1位听众
shuohua20130208 00:48
为什么魔会一直存在
女听众：师父您好！弟子先给您请安，给您拜个早年，提前祝师父新春快乐！（谢谢）同修问我一个问题，我答不出来。为什么魔一直会存在？是不停地有魔下地狱还是不停地有新魔产生？魔可能也是修到一定境界，它应该知道因果的。现在的魔不仅仅坏人那么简单，还有自己的一些心魔、哭魔、笑魔……这种有没有因果呢？
师父答：魔分成两种，一种是无形的，还有一种是有形的。比方说你在单位跟人家不好了，对方死盯着你，天天搞你，这个是有形有相的，他就是你的魔。像这种你就得念经、许愿来感化他，去除他的魔。实际上就算他对你不好，也是因为他身上有魔，并不代表这个人就是魔。无形无相的魔在他身上，就是人家说的魔障在身上。【注：此时听众电话突然断了】
第2位听众
shuohua20130208 02:45
精神病患如何念小房子
女听众：打通了，好高兴！我有二十多年的精神病，一直都不好，前两年开始怕自己会拿刀伤人，怕撞车，我应该怎么做才会好呢？
师父答：现在还不知道念经吧？（有，已经开始念小房子了）像你这种情况小房子要几千张，慢慢念，念到后来这些幻觉会慢慢去除，越来越好的（明白）实际上当你精神病发作或者想伤害人家的时候，不是自己想伤害人家，而是灵性在控制你，让你伤害人家（真的有这种想法。都是灵性控制啊？）对。正常人会不会这么想？（不会）多念经啊！（好）大家想想看，当一个人生病的时候多可怜，不能控制自己。很多人生活中不能控制自己的脾气，实际上都像精神不正常一样的。
第3位听众
shuohua20130208 04:53
关于夫妻债务何时了的问题
女听众：师父您好！首先给师父拜个早年，祝师父新年法体安康，每场法会都能顺利圆满！非常感恩观世音菩萨赐给我这么好的师父，也非常感恩师父再续我的慧命，请师父一定要保重身体！（谢谢）今天想请问您几个问题，师父曾经讲过夫妻是共业，如果一方不修心，而另一方一直在修，可能修的一方会为对方承担一些孽障。有同修问，如果对方一直不念经，度不了，那么这个债是还到什么时候为止，还是一直会帮对方承担下去？
师父答：如果你的业力没有清，基本上要一直帮他还。夫妻两个都是还来还去，又不断地造新业，这就是“冤冤相报何时了”。所以当夫妻两个人有业力的时候，最好有一方要退让，对方要债要完了也不会再找你了（如果对方不修心，一直造业，那修行的这方是否要一直替对方承担，直到这辈子结束？）不一定，要看你前世欠他多少。如果他一直造业，比方说吃活海鲜，做坏事，那都是他的新业，跟你没关系。如果你跟他的旧业还完了，他还在造新业，他就没有福分跟你生活在一起，他会离开你，你会一个人慢慢寻找新的生活，实际上就是债还清了（比如说很多同修，他们的另一半都没有修，但他们也没有离婚，是不是说明他们一定还有一些冤结在？）是的，至少说明一点，他们两个的缘分还没有尽。冤结有善有恶，恶缘在善缘当中，善缘在恶缘当中。除非对方突然间念经了，两人共同改业、不造新业，这样两个人就会一直好下去，否则总有一天会不好的。
shuohua20130208 08:20
几位同修不约而同梦见一位同修要经
女听众：有一位A同修梦见现实生活中的B同修往生了，实际上B同修还活着。梦中B同修的灵魂跟A同修要80张小房子，A同修说：“这么多啊！给你7张可不可以？”B同修的灵魂就不讲话了。现实中这位B同修正逢“三六九”的劫数，后来有几位同修也不约而同梦见B同修问他们要经。请问师父，这位B同修该如何度过他的劫难呢？
师父答：实际上这位B同修托梦给A同修，就是B同修身上的灵性问A同修要，B同修可能过不了这个劫，所以他会用灵魂问A同修要，也有可能就是他本灵出去了。他知道这位A同修是念经的，而这位B同修自己没有念经，所以就会问A同修要经文（80张该如何念呢？）慢慢给他念，既然人家开了口，数字都出来了，一定跟他有缘分的。如果你不给的话，为了这80张小房子生病值不值得？（好的，写B同修名字的要经者对吧？）对（B同修本人也在修行，他挺担心自己的，该如何化解比较好呢？小房子需要多少张一拨？）他自己没有关系，实际上他小房子念的时候就是给他的要经者，所以还是为他自己在念（让他自己持续下去？）按照我刚刚跟你讲的做就可以了。
shuohua20130208 11:16
许愿的小房子未念完又有新要经者，该如何做
女听众：如果我们许愿的一拨小房子没有念完，比如说念到一半的时候又梦见有其他的要经者要经，是应该把前面一拨念完了再许后面一拨，还是怎样做？
师父答：如果在念的当中又有新的灵性问你要了，你要答应他，之后慢慢念。前面的尽量念完，念的同时也可以两边一起念（两边念的话都写自己名字的要经者吧？）对，虽然写的自己名字的要经者，实际上对方都知道，他拿的时候知道这几张是为我念的，那几张是为他念的。举个简单例子，我们小时候在桌子边上等妈妈削苹果吃，妈妈削的时候我们就知道这个是给我的，那个是给姐姐的（明白了，谢谢师父开示）
shuohua20130208 12:26
从事杀业的果报非常严重；“放下屠刀立地成佛”的意思
女听众：师父不知您还记不记得为小陈悦放生的那件事情？（知道）经过几位同修的努力，那个鱼老板现在已经成为我们的同修了。现在情况是这样的，当时帮助小陈悦放生的时候，那位鱼老板的老婆已经怀孕几个月了，医院查出孩子患有先天性严重畸形，就处理掉了。现在他通过修心念小房子老婆又怀孕了，所以他非常感恩观世音菩萨。请问师父，像他这种特殊情况，有什么需要特别注意的？
师父答：他绝对有问题，这个孩子也好不了。像这种做过鱼老板的业障很重啊！虽然你度了他，回头是岸了，但这个“岸”对他来讲还是非常艰难的。举个简单例子，一个杀人的人，你把他度成不杀人的人，和一个从来没杀过人的人，哪个业力大？他造业一定会报到他孩子身上。就算这个孩子能够顺当生出来，也一定是个讨债鬼，而且讨的债可大了。人的业障都是业力所为，自己做业自己受，生不出孩子都是他的问题。当他做这种生意的时候，都是杀死那些小生命赚的钱，怎么可能会让他的孩子顺顺当当？冤有头债有主啊，都会来找他报的（他现在也算一个弃恶从善的例子，并且度了很多人，师父您觉得……）他现在只有拼命度人，拼命放生，拼命念往生咒，孩子生下来可能会好一点，否则他的钱有的消了，不放生也会在孩子身上花更多的钱。从医学角度来讲，像这种先天有毛病孩子怪不怪？第二个生出来可能没有毛病吗？照样可能有啊！想想看他一年让多少条鱼死亡，这些罪业全部要消掉，晚年死的时候才能好一点，否则他会很痛苦的。“放下屠刀立地成佛”指的是你放下屠刀能够立即学佛，并不是说你能成佛，差得远呢，每个人的境界不一样（明白，谢谢师父开示）
shuohua20130208 16:25
怎样如法地把自己功德转给他人
女听众：师父，上次有一位同修想把她的功德全部转给老公延寿，您不建议我们这样做。现在我有一个类似的问题，我想把自己参加泰国法会做义工的功德转给我爸爸，加速他信佛念经可以吗？
师父答：可以。不要说自己全部的功德，说现在就有的。我们有一个节目主持人，她说把自己一次主持节目的功德给某一个人，结果那个人顺利了，她自己的包在后台弄丢了，你听得懂我意思吗？就是她主持一场的功德不够遮盖它，但还是让人家拿到了。所以你说把泰国、马来西亚做义工的功德给你爸爸，完全可以。你把这点功德给了他，并不代表把你身上的所有功德全部给他（好的，感恩师父开示）
shuohua20130208 17:48
发愿“一门精进永不退转”等于用菩萨的能量加持自己的道心
女听众：我曾经听一位同修讲，“当我们业力来的时候，很多人没有办法控制自己”。比如说很多同修曾经修得非常精进，但业力来的时候抵挡不住，可能就懈怠了，甚至退转了。这位同修建议我们每天上香的时候跟菩萨发愿，“我某某某一定一门精进永不退转”。这种话讲了效果会很好吗？
师父答：效果一定会很好，因为这本身就是一种愿力。“一门精进永不退转”这种话菩萨听了会非常开心，护法神听了也很开心（好的。我也觉得非常好，所以想告诉大家）这等于用菩萨的能量来加持自己的道心（非常感恩这位同修的建议，谢谢师父）
第4位听众
shuohua20130208 19:07
有关福慧双修的问题
女听众：师父好，我想问几个问题。记得您曾在11月的时候讲过一个“福慧双修”的问题，您当时讲如果修福不修慧的话，福气而坠；修慧不修福的话，这个人会不圆满。我想知道，如果一个人“修慧”的话怎么会不“修福”呢？
师父答：很简单，他在追求“慧”的时候还不知道修福，实际上就是他的“慧”不圆满（呵呵，师父太厉害了！）你们要好好增长智慧（法布施得智慧，如果一个人已经决意不再轮回，他想“这一生就是最后一生，反正下世就要上天了，那我还修什么福啊？我不用做财布施了，反正以后就不用钱了。”这种想法？)很简单，到天上这个福是靠你“福慧双修”得来的，你现在已经开始不做财布施、法布施、无畏布施了，那你怎么可能到天上？就是一个空想。举个简单例子，你说我以后有家具了就不要再买家具了，但你现在连家具都没买上，以后怎么会不要家具呢？（如果一个人抱有这种想法……）他根本得不到。
shuohua20130208 21:02
“上脉”、“拙火”、“法喜”的关系
女听众：请问“上脉”、“拙火”、“法喜”的关系，是不是可以理解为，念经、修心、做功德，慢慢就有拙火出来，它可以通上脉，得到法喜？
师父答：对。因为当一个人法喜的时候，他的经络、大周天、小周天一定是打开的，所以你去看，一个人开心的时候，脸红红的，整个气脉都打开，这就是法喜。修心修到自己什么都想通了，精神面貌会变化，各方面都法喜，看见谁都开心，这本身就是一种拙火（这种变化自己能够控制吗？）好和坏不受人家控制的人就能控制。现在的人情绪都受人家控制了，所以控制不住自己（这个“拙火”毕竟有点看不见摸不着，那么自己会有什么样的实质感受吗？除了那种开心，是否有医学上的诊断？）实质的感受就是你非常亢奋，因为你看得到前途、看得到光明。举个简单例子，比方说我们要过圣诞节了，很多人就开始亢奋了，为什么？因为他想到他将有一个月的假期，半个月可以到某某岛上去度假，天天上班的时候就很亢奋，做事情都很有劲（听懂了）
shuohua20130208 23:19
有关“气”的问题
女听众：师父，您曾在《白话佛法》第138页讲过，很多人知道修炼是用气场来修炼的。比如说坐禅、念经，实际上说的都是一个气。在139页的时候又讲到气功的事情，说不能练气，要通脉练拙火，那么这两种“气”是不一样的吗？
师父答：当然了，很多气场是不一样的。一个人的气场有百千万种，每个人气场发出来的气都不一样的。举个简单例子，你生气时候的“气”和开心时候的“气”不一样吧。唱歌的人运气有很多位置，有的人喜欢用丹田气，有的人喜欢用胸腔共鸣，有的人喜欢用喉腔共鸣，有的人喜欢用脑腔共鸣，气场点发出来都不一样。所以气功的“气”和学佛练的“气”不一样（是不可以理解为，通过不同的途径修来的果也不一样？）那当然，你跟哪个师父学，学到的肯定是哪个师父的东西（明白了）
shuohua20130208 24:59
如何理解功德要见、证、感悟
女听众：您在《白话佛法》讲过，“真正的功德不但要看见佛性，还要应用佛性，感悟佛性，见、证、感悟三个加起来才叫功德。”然后您在稍后一篇文章里又提到，“功德要善根、智慧、定力三个因缘具足的时候才可以成就大功德。”那么这个是不是可以理解为，善根、智慧、定力具足的时候就是我们之前应用、感悟到的那种佛性呢？
师父答：是的，善根是最重要的。上辈子做了很多善事，而且根基很好的人这辈子才能够成佛的基础。跟船坞一样，有这个船坞才能造船。实际上就是你今世不断地感悟佛法、领悟人生，然后不断地造善业，再加上过去的基础，今世就成功了（我们去东方台的时候，有师姐经常会做素餐给大家，那么可以理解她发心是她的善根，努力做得好吃是她的智慧，长期坚持是她的定力吗？）完全正确（您能不能用这个例子说明什么是见、证、感悟？）“见”是见证的见。比方说她每个星期给人家做菜，是不是一种见证？她看到人家吃了开心，她法喜充满，更努力地去做。“证”是人家吃了她这个东西，觉得原来素菜也能让我们吃得很好，慢慢证明吃素是可行的，不一定要吃荤，学佛学得更开心了，这不就“证”了吗？“感悟”是她自己得的，因为她见证之后有感悟了“为了大家共修吃上好的素食，我必须要坚持，因为这样能度很多人，可以让很多人以后吃素。我现在感悟了，人生就是这样，我不要为自己，我要为众生，为众生就是学佛”。她感悟了之后做起来更努力，不停地给她坚持，给她恒心。“感悟”重要不重要啊？“见”和“证”重要不重要啊？（明白了。请师父保重身体）好，谢谢你！小姑娘好好努力，我觉得你以后会越看越明白，越看越聪明，越看越有智慧的。以后跟人家解释的时候一套一套的，那就是为什么人家度不到人你度得到人了（谢谢师父）
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发表于 2020-10-8 15:48:54