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做人心胸开阔一点，争不起来，
把得失看得轻一点，不争不抢，
把目标降低一些，停止争斗，
名利心放下一些，知道争来的是假，
为别人考虑多一些，
这才叫解脱。
要解脱就要学佛，想消灾解难就要念经，想脱离烦恼就要放生许愿。
学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。
世界上没有绝对幸福的人，也没有绝对不幸福的人，只有愿不愿意用这个解脱的心来人间生活。
忏悔可以解脱无尽的烦恼。
如果你不想轮回，那你就要把自己身上很难解脱的眼、耳、鼻、舌、身、意，让它慢慢地脱离你的意识，把它去除掉。
一个人要进入解脱。什么叫进入解脱？就是你的境界要慢慢地进入解脱状态，也就是说你每一天都要想一想，我今天要放弃什么事情，我明天要放弃什么事情，等走的时候你才能真的放下。
如果一个人想要解脱的话，要具足善根，师父在这里给大家再加两个字，具足“诸根”。
长期的痛苦会令你的意识陷入一片混乱思维之中。要懂得时刻解脱痛苦。
做任何事情要达到解脱的最高智慧，不取不舍。
求解脱的人，必须要具足福德。
什么叫“福德具足”？你的福气、你的道德和你的德性全部都在增长，叫“福德具足”。然后你才能解脱。
如果你的心和菩萨息息相关，当你遇到灾难的时候会马上得到菩萨的灵感。实际上你的身叫“即显佛身”，就是说马上把你菩萨的身显出来了，也就是说你已经得到了解脱。
“己事己明，自然解脱”，就是说自己去做的事情自己要明白，你就自然解脱了。
因为你做错事情后你说了一句“对不起”，所有的人说“算了，原谅他吧”。只要他们这个意念一起，你就得到解脱。这就是为什么师父让你们承认错误，而且要在一屋子人面前承认，因为这个罪孽消得越快啊。
日常生活中，不要让情绪影响到自己。最后，用佛法来顺着加持，就能解脱。
只有解脱一切痛苦、一切烦恼，你才能找到真理和生命。
如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。
我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。
“解”就是化解，“缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解脱，叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。
人要懂得从精神上得到解脱。这样的人才是真正解脱自己的人，这个人才能无忧无虑、无烦恼。
“信即解脱”。只要你一相信你就解脱了。
要你们解脱并不是要你们不管家里，而是要你们用心去管他们，而事实上要少管他们。
解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的心灵抹净，抹得干净之后才能定得下来。
要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。
怎么样来解脱呢？有两种方法，渐法和顿法。
无为法能够解脱财、色、名、食、睡。
我们不一定要离开这个世间而求到解脱，我们在这个人间就能够求到解脱，师父这句话就叫“非离世间而求解脱”。
烦恼越多的人，越得不到解脱啊；恨人之心、嫉妒人之心越多的人，他就得不到解脱；整天嘻嘻哈哈、开心的人，他就是看穿了人世间所有的事物都是假的，他解脱了。
海纳百川，要想开、想明白啊，要明白师父的一片苦心，要在世间求解脱，一定要解脱啊。
想要寻求心灵的解脱，首先要学会善良，
要学会为别人着想，好好学佛，
慈悲能够化解一切冤结。
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发表于 2021-2-22 09:10:30