【白话佛法笔记摘录】
11-45．谈谈四个“德”
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《白话佛法 第十一册》视频合集
人很难避免生老病死的苦，生出来很苦，老了也苦，生病了更是苦不堪言，死亡是恐怖的苦。这四个苦谁都逃不掉，就算你是个亿万富翁，你也逃不掉，再伟大，抑或再卑贱的人，都逃不过生老病死。
11-45
修心就是让你变得快乐，就是让你的自性流露出佛的光芒。
11-45
佛陀教导我们，人生的真谛是，你只要到人间来，就是苦空无常，不但很苦，到最后什么都是空的，什么都得不到，整个人生都是无常的，没有一件事情是可以永久的。
11-45
今天你跟他好，明天你跟他不好；今天你有钱了，过几天破产了；今天夫妻甜蜜结婚，过几年后凄惨离婚……一切都是无常的。
11-45
当你知道这些的时候，你的心中已经开始防备了，你就知道人间的一切都是暂时的，你就不会因为这些暂时的痛苦而恼怒，你就不会苦恼，懂得了这个道理，你就不怕了。
11-45
知道在人间没有永恒的快乐，你就要开始学会真正理解佛法中快乐的属性。
11-45
想一想，菩萨给我们的快乐是什么？就是心里的快乐。菩萨说：“你去帮助别人，你会很快乐。”
11-45
好了，你去帮助别人了，你心里一直会觉得，你帮助别人了，你就会很快乐，然后别人不停地在感恩你，看见你就很尊敬你，你是不是很快乐啊？这个快乐是怎么来的呢？这个快乐来自于你的内心本性，而不是一天两天能够消失的，因为帮助别人的人，别人永远会感恩你。
11-45
而你帮助自己，让自己过得很好，快乐很快就没有了。
11-45
快乐的属性是什么？就是快乐本位。
11-45
一个人怎么能够快乐呢？因为他不贪婪了，不瞋恨了，不愚痴了。
11-45
不贪的人会得到戒，不瞋恨的人能够定下来，不愚痴的人会有智慧，不会做出傻事。不做错事的人，就会幸福。
11-45
佛法中就是讲“德”，佛法讲什么德呢？四个“德”，就是“常乐我净”，常德、乐德、我德、净德。我经常快乐，我很干净。
11-45
“常德”就是道德的规范化、经常化。
11-45
“乐德”就是自己有这个快乐，要经常接受这个快乐的德性。北方人骂人的时候就经常说这个人没有德性。
11-45
“我德”，我自己要不要有道德啊？
11-45
“净德”，道德是不是要干净？
11-45
这种快乐就是实践在生活当中把心量越扩越大。
11-45
当一个人的心量越来越大的时候，你才能保持心灵的平静，才能享受人间的快乐。
11-45
这就是告诉你们，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，这个人才会有快乐。
11-45
净则无染，定则无颠。
11-45
学佛人要懂得，安静了，悟性出来，慈悲的念头就会出来，本原的善就会出来，所以就不会染著世间的尘埃。
11-45
定，因为你安定了，你的智慧就会生出，你的善因就会结成善果，就会没有“我要主宰别人”的意识，你的心就不会癫狂，你的慈悲信念就会得到纯净。
11-45
无污染则能净，不癫狂则能定。
11-45
念念离相，道德和本性就会离开我相，最后的假我一定是无染的，所以每个念都是离开染著，每个念就代表着纯净。
11-45
所以说净则无染，定则无颠。所以学佛人要学会安定。
11-45
心无狂乱，净念相继；心无颠倒，没有烦恼。
11-45
什么叫“心无狂乱”？“哎呀，我的心乱了，不知道做什么好。”那么这个人做什么事情都做不好。
11-45
“心无颠倒”，“这个事情到底要不要去做啊？他那么搞我，我一定要去搞他。”好了，接下去，你制造了他继续搞你的因。
11-45
师父说，心无狂乱心不乱，心不颠倒没有烦恼。
11-45
没有是非，“是非”是人应该分清是非，但是到了菩萨和佛的境界的时候，是没有是非的。
11-45
佛菩萨讲的是因缘、缘分，所有的一切都是因果关系，哪里有是非？
11-45
上辈子你伤害了他，这辈子他变成你的孩子来伤害你这个妈妈，你说什么是“是”、什么是“非”？这就是因果报应。
11-45
如果心中没有“是”，就没有“非”，你没有认为这件事情你是对的，那么哪里来的“非”呢？就是因为你认为你是对的，所以，别人就是“非”了，别人就不好了，那么是非就出来了。
11-45
人很难避免生老病死的苦，生出来很苦，老了也苦，生病了更是苦不堪言，死亡是恐怖的苦。这四个苦谁都逃不掉，就算你是个亿万富翁，你也逃不掉，再伟大，抑或再卑贱的人，都逃不过生老病死。
11-45
修心就是让你变得快乐，就是让你的自性流露出佛的光芒。
11-45
佛陀教导我们，人生的真谛是，你只要到人间来，就是苦空无常，不但很苦，到最后什么都是空的，什么都得不到，整个人生都是无常的，没有一件事情是可以永久的。
11-45
今天你跟他好，明天你跟他不好；今天你有钱了，过几天破产了；今天夫妻甜蜜结婚，过几年后凄惨离婚……一切都是无常的。
11-45
当你知道这些的时候，你的心中已经开始防备了，你就知道人间的一切都是暂时的，你就不会因为这些暂时的痛苦而恼怒，你就不会苦恼，懂得了这个道理，你就不怕了。
11-45
知道在人间没有永恒的快乐，你就要开始学会真正理解佛法中快乐的属性。
11-45
想一想，菩萨给我们的快乐是什么？就是心里的快乐。菩萨说：“你去帮助别人，你会很快乐。”
11-45
好了，你去帮助别人了，你心里一直会觉得，你帮助别人了，你就会很快乐，然后别人不停地在感恩你，看见你就很尊敬你，你是不是很快乐啊？这个快乐是怎么来的呢？这个快乐来自于你的内心本性，而不是一天两天能够消失的，因为帮助别人的人，别人永远会感恩你。
11-45
而你帮助自己，让自己过得很好，快乐很快就没有了。
11-45
快乐的属性是什么？就是快乐本位。
11-45
一个人怎么能够快乐呢？因为他不贪婪了，不瞋恨了，不愚痴了。
11-45
不贪的人会得到戒，不瞋恨的人能够定下来，不愚痴的人会有智慧，不会做出傻事。不做错事的人，就会幸福。
11-45
佛法中就是讲“德”，佛法讲什么德呢？四个“德”，就是“常乐我净”，常德、乐德、我德、净德。我经常快乐，我很干净。
11-45
“常德”就是道德的规范化、经常化。
11-45
“乐德”就是自己有这个快乐，要经常接受这个快乐的德性。北方人骂人的时候就经常说这个人没有德性。
11-45
“我德”，我自己要不要有道德啊？
11-45
“净德”，道德是不是要干净？
11-45
这种快乐就是实践在生活当中把心量越扩越大。
11-45
当一个人的心量越来越大的时候，你才能保持心灵的平静，才能享受人间的快乐。
11-45
这就是告诉你们，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，这个人才会有快乐。
11-45
净则无染，定则无颠。
11-45
学佛人要懂得，安静了，悟性出来，慈悲的念头就会出来，本原的善就会出来，所以就不会染著世间的尘埃。
11-45
定，因为你安定了，你的智慧就会生出，你的善因就会结成善果，就会没有“我要主宰别人”的意识，你的心就不会癫狂，你的慈悲信念就会得到纯净。
11-45
无污染则能净，不癫狂则能定。
11-45
念念离相，道德和本性就会离开我相，最后的假我一定是无染的，所以每个念都是离开染著，每个念就代表着纯净。
11-45
所以说净则无染，定则无颠。所以学佛人要学会安定。
11-45
心无狂乱，净念相继；心无颠倒，没有烦恼。
11-45
什么叫“心无狂乱”？“哎呀，我的心乱了，不知道做什么好。”那么这个人做什么事情都做不好。
11-45
“心无颠倒”，“这个事情到底要不要去做啊？他那么搞我，我一定要去搞他。”好了，接下去，你制造了他继续搞你的因。
11-45
师父说，心无狂乱心不乱，心不颠倒没有烦恼。
11-45
没有是非，“是非”是人应该分清是非，但是到了菩萨和佛的境界的时候，是没有是非的。
11-45
佛菩萨讲的是因缘、缘分，所有的一切都是因果关系，哪里有是非？
11-45
上辈子你伤害了他，这辈子他变成你的孩子来伤害你这个妈妈，你说什么是“是”、什么是“非”？这就是因果报应。
11-45
如果心中没有“是”，就没有“非”，你没有认为这件事情你是对的，那么哪里来的“非”呢？就是因为你认为你是对的，所以，别人就是“非”了，别人就不好了，那么是非就出来了。
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发表于 2021-7-14 20:44:11