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学佛应该学一个定力。什么叫定力？定力是一个人碰到事情心理的一种反应。比方说，发生了一件事情，很多人心定得下来，而有些人就会暴跳如雷。这是为什么？正因为他自己的心不定，所以他就甩不掉烦恼，就不能断开烦恼，就不能断开贪念，因为贪念是心不定的主要因素。所以，贪念太多、瞋念太多、愚痴念头太多的人，他的定力就非常的少。因为心定不下来，这个人就慢慢的变成没有智慧，没有智慧这个人就会犯错。所以真正的学佛人要懂得定力，定力就是要把自己的心用一种特殊的智慧来锁定。有贪念来的时候我不贪，就是定住自己的心了；想恨人家的时候我不恨人家，又是定住自己的心了；想愚痴做一些对人家不好的事情的时候，又能把自己定住。实际上这就是定念，定念才能让你有定力。所以，如果一个人的念头不正，他的心、他的能力一定也会没有定力。
我们担心、忧愁、嫉恨，整天活在痛苦当中。让你们修心，就是要让你们改掉自己身上的毛病，就是让你们要懂得抛开烦恼，因为烦恼是永远纠缠着你的，而真正的抛开烦恼，这就是你的一种定力。如果一个人不能抛开烦恼又推不掉烦恼，你的心就永远被烦恼缠住，就会杂念四起，坏的意念会不时地过来。这些意念、烦恼都是你自己找来的，心中就会轮回，心要懂得这些就是让你轮回的业因啊。
我们年轻的时候说一些坏话，骂一些人，做一点坏事，但是我们不知道，这些是过去的，我们晚年必须要修心，我们要懂得一定要改变自己，因为我们的业力很重。过去，我们不懂佛法，所以我们做错很多事情，现在我们知道了佛法，我们就不应该再做错很多的事情。学佛人首先要明白，我们为什么在这个世界活着，很多人并不懂得我们修心是为了什么，不能明白人世间是幻影般的梦境，一切都不长久的，更不懂活在人间的真正目的。所以我们要借人间修自己的真性，要借助人间的力量来修心。真实的力量就是你要有一种定力来助缘，来帮助你修心。人家说你不好了，你要心定得下来；人家骂你了，你也要定得下来；人家诽谤你了，你的心也要定得下来。你要看到你现在生活在犹如真实的感应当中，但真正的人间的生活那是梦幻泡影般的，所以借假修真的感应来自于你的内心和本原。所以希望大家要懂得，我们修心要修本原。
教大家一个没有念头的法门、一个方法，就是看住天空，或盯住某一位菩萨或物体，使脑子没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来，这不就是空了吗，这就是一个好方法，这叫无念法门。当你已经没有念头了，所有的烦恼都不再是烦恼。比如当一个人烦恼的时候，你不要去想它，你忘记它，这就是无念法门。所有的烦恼不要把它当成烦恼，不要去回忆，不要去回顾它，不要去想它，甚至不要把它留在心中，这样你就把烦恼抛开了，烦恼就会离开你的身。很多老年人最大的毛病就是总喜欢回忆过去不好的事情，过去的事情不要回顾，把现在的烦恼尽快地变成过去，这样你就永远不会去回忆那些痛苦的事情。把烦恼化解掉，让它变成过去；未来的烦恼不要去想，因为还没有到。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你的聪明才会生出智慧，你的烦恼才会转化为菩提，所以要把人间的聪明全部变成菩萨的智慧。希望大家好好地学佛，好好地做人，千万不要把烦恼记在心中，因为烦恼记在心中你就放不下了，心就定不下来了，心定不下来你的智慧就不开。所以学佛人首先要学会定，然后要学会放下，一切随缘。这就是菩提心。
我们人有时候就是要借假修真，因为我们的身体虽然是假的，但是在这一段时间当中，还似真的在你的生活当中出现。现实人间犹如梦境，所以我们既不能抓住梦境，也不能放弃梦境，我们学佛就是要用假的肉身梦境来修真的内心本性。
我们学佛都是要学真实的，学真实的力量，学真实的感觉，就是学会真正的生活。因为真正的生活是佛菩萨的生活，是活在众生当中，是心中想念着众生，而不是去忘记众生。所以很多人对众生不理解，就是不合群、不能理解别人，那他就慢慢离开了众生，这辈子也就很难成佛了。希望大家能够真正地明白这些道理，我们才会真正地超脱轮回，进入四圣道，我们才能到达西方极乐世界。
幻中修真就是让我们在人间的梦幻当中修成正果，希望你们好好地学。我们哪一天真正醒过来了，那么我们已经修成真的了。如果在人间的这个梦境当中，你还把所有的事情看成真的，拼命追求名利，那你就是生活在梦境当中。
好，今天的白话佛法就说到这里，希望大家好好学佛。
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发表于 2019-12-30 19:32:10
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