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你今天发愿要去度化众生，这就是在修自己的菩提路。把自己的私心去掉，心中充满佛性，一心为众生，这就是菩提智慧。
随缘的人，能够把阻碍变成增上缘；发愿的人，能够在困难中越过障碍。
一个人一旦发愿，就必须坚持自己的愿力，终生行善，终生信佛，不懈怠。将观世音菩萨装在心里，菩萨会指导你，因为修心是终生的行持，在修心过程中根本用不着长吁短叹，因为你和别人不一样，你是修心人，有菩萨保佑。其实修行就是人生的一个转折点，也是获取人生真谛的一个开悟时机。
为什么很多人不敢吃素，不敢发愿，因为没有这个决心，没有这个恒心，没有这个耐心，没有愿望。为人间利益而来修心，就等于一个人仅仅为了找份工作，跟董事长面试的时候，他不敢讲“我就是为了赚钱来的，因为你给的工资高”，而说“我是因为喜欢这个工作，为了让公司发展得更好”，吹牛撒谎，他不敢说实话。
欲望之中心不动，发愿解脱会成功。广发菩提责任重，践行佛法行大功。
只是在发愿后，需要用恒常的定力和信念，去纠正累生累世的红尘污浊之气；用愿力找寻到修行的目标。其实坚持是一件很了不起的事情，用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。
绝望颓废找佛门，焦头烂额求事顺。发愿诵经须放生，放下一切誓不争。
多少和尚法师发愿，要救度众生，愿出家修行，以后再来救度更多的众生——乘愿再来。这也是无私奉献。
人不发愿，没有关系；一旦发愿，阴阳两界均来找他们。没有发愿的时候，没有关系；若对佛菩萨发愿：观世音菩萨我要怎么怎么的，阴曹地府、人间，所有的都会来找，所以嘴巴不能乱讲话，不能乱发愿的。
很多男人、女人在做错事情的时候，嘴巴乱发愿，都会有报应的，不论是阴间，还是阳间都一样。
要记住当你发愿学佛后，每一天的观想就是把你的菩提心和慈悲心显现出来，那是来自天上的菩提心，我们人间做得到吗？能做得到，就是把天上的菩提心化作人间的心性来运作。
大愿力。比如，我今天许愿，观世音菩萨我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的是：观世音菩萨，我发愿救度有缘众生。
为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如，你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。
第九法界的菩萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生，他们的愿力大，但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危险，但是菩萨界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危险也要下来救人。
普愿有情，自己的心发愿要度所有的有情众生，有情众生就是有情义的众生。
要有愿心（愿力）。就是我发愿做出什么，就是要许愿，要发大愿。
信愿行是最重要的。信愿行说的是要相信佛菩萨，要有信心，要有信愿力。愿是什么？是我愿意做什么，我要发愿做什么。行是我真的在做了。
你们这些徒弟有些是发愿念经，没有行动；有的人是做很多事情，但是没有愿力。所以要发现三力，必须要信愿行。
一个人的愿力强不强，主要是愿力的力量、力度、恒心，跟他的发愿没有关系。
如果他今天发愿想做某一件事情，但是他没有去做，这个在佛法界里面称为虚度。
如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道，这个也叫愿力， 因为你许了这个愿，不愿意再到这个人间来了，这个愿力 就让你下辈子不再六道轮回，这个就叫“出离心”。
如果你发愿说： “我要慈悲众生，我要让更多的众生能够离苦得乐，我要 劝化他们一起到西方极乐世界去。”你这个愿力也叫出离心。
发大愿很重要。发大愿就是和佛菩萨建立了一个磁场。
要懂得常发愿力和决心，我今天一定要好好做，要有决心，要有信心。
为什么改不了自己的毛病？他发愿的时候，他觉得他自己能够控制自己：“菩萨，我发愿守五戒！”为什么发愿之后他会违愿？因为他不了解自己，他不知道自己的毛病已经渗透到骨髓里了，不是跪在菩萨面前说要改就改得掉的。
我们有时候觉得活在这个世界上很累，因为心里会难过、感情会出问题、工作有压力等，但是只要你想到“我到人间来只是一个过程，我不想在人间拥有什么”，你是不是抖了一下自己身上的灰尘？接下来，你的心里是不是很轻松？你是不是就会有心愿了？那么你就会发愿，发什么愿？就是自度度人，广度有缘众生的菩提大愿。
我们有时候觉得活在这个世界上很累，因为心里会难过、感情会出问题、工作有压力等，但是只要你想到我们到人间来只是一个过程，我们不想在人间拥有什么，你是不是抖了一下自己身上的灰尘？接下来，你的心里是不是很轻松？你是不是就会有心愿了？那么你就会发愿，发什么愿？就是自度度人，广度有缘众生的菩提大愿。
希望你们要发心发愿对众生好，要拥有和保持做人本来就具有的高贵品质。
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发表于 2021-11-4 10:10:34