【白话佛法笔记摘录】
11-36．意识的深层禅定
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《白话佛法 第十一册》视频合集
佛讲“九识”，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识（第九意识）。后面的三个意识是超越人间的意识。
11-36
这就是一个多层次的意识，人对一个事物的意识产生之后是多层次的。
11-36
眼耳鼻舌身意——六根、六识，就是六个意识。
11-36
末那识，第七意识。
11-36
人有一个意识之后会到自己的心里和脑子里有一种分别意识，叫分别识。你会归类的，“我今天碰到这件事情是属于什么意识”。这个末那识是“本无定体”，是飘忽不定的。
11-36
它是根据你反映到大脑皮层的一种意识来定应该归于哪类，是储存，还是有反映，还是慢慢消化掉，还是怎样怎样。这是分别识，把它分别出来了。
11-36
这个末那识——第七意识，是第八意识阿赖耶识的“染分”。
11-36
阿赖耶识是很深层的，在内心深处的，非常深层，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。
11-36
末那识是阿赖耶识的“染分”，就是开始分别善与恶了。
11-36
第七意识末那识，用现代话说就是一个“检察官”，来判别是好的还是不好的，在第八意识没有做之前就辨别，法庭上讲的就是检察院，检查完之后，第八意识就是“上法庭”了，就是“法官”。
11-36
“而执为我”，第七意识末那识是在分别当中，还有个“我”在里面，还有“我”字，还有执著的“我”，“我”在分别，“我”在决定这个是好事还是坏事，没有完全用你的本性和良心。
11-36
而且第七意识还经常转到第六意识。第六意识是粗浅的潜意识。
11-36
第六意识是粗浅的潜意识。人家告诉你这个人很坏，你一下子接受了“他很坏”，你没有经过加工，没有经过第七意识末那识“检察官”的检查，还有善恶缘的“染净”——意识中污染和干净的成分，不是完全干净，也不是完全肮脏的。
11-36
自己有自己的意识，第七意识末那识就是这个意识。
11-36
今天跟你们讲第七意识，就是告诉你们，人在初识——刚刚开始接触事物意识的时候，进入第七意识的时候，在转境转识的时候，就是在判断“我现在收到的这个意识是好是坏”，我自己来判断，“我”还在。
11-36
第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。意识生成了，这个事情要初审，法院里面初审。
11-36
第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。
11-36
“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。
11-36
比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。
11-36
第六意识就是感觉，第六感。今天我去看房子，一看很好、很舒服，第六感觉特别舒服，就是你的感觉出来的。
11-36
第六意识已经受控于天了，很多第六意识特别好的人就很有灵感——“我和他一接触就感觉这个人很好，很开心”，“我和这个人一接触就很不喜欢他”，你的自我感觉就是第六意识在起作用。
11-36
你的第六意识已经受控于天和地了，就是第六灵感。
11-36
第八意识具有：“相分”——看见之后心中就会自然分别。
11-36
“见分”——看见这个事情心中马上就能分出是好是坏，这个人实际上已经修到第八意识了。
11-36
因为你在自己的第八意识中已形成了一个固定的辨别模式。我一看到这个人就知道他是好人，我一看到这个人就知道他是坏人，我不想和他多接触。
11-36
“自证分”，自己来证明这个事物的存在，我认为他是好的、不好的，用不着别人，自己自动会分了，叫自证分。
11-36
“证自证分”，就是证实自己的分析，证明它分的是对的。
11-36
阿赖耶识就是已经进入深层意识，很难去除。
11-36
对一个人的印象，“这个人没救了，我不想跟他交朋友了”，就已经百分之百进入第八意识了，你再怎么做得好，他说你是假的，你再怎么改毛病，他说你是假的、虚的，你就是在骗他。
11-36
因为他的这个意识已经存在心中，用现代话讲就是已经“戴着眼镜看人”了，看出去永远是“有色眼镜”，人家真的在改了，他也不会相信，因为意识已经进入第八意识当中。
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佛讲“九识”，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识（第九意识）。后面的三个意识是超越人间的意识。
11-36
这就是一个多层次的意识，人对一个事物的意识产生之后是多层次的。
11-36
眼耳鼻舌身意——六根、六识，就是六个意识。
11-36
末那识，第七意识。
11-36
人有一个意识之后会到自己的心里和脑子里有一种分别意识，叫分别识。你会归类的，“我今天碰到这件事情是属于什么意识”。这个末那识是“本无定体”，是飘忽不定的。
11-36
它是根据你反映到大脑皮层的一种意识来定应该归于哪类，是储存，还是有反映，还是慢慢消化掉，还是怎样怎样。这是分别识，把它分别出来了。
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这个末那识——第七意识，是第八意识阿赖耶识的“染分”。
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阿赖耶识是很深层的，在内心深处的，非常深层，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。
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末那识是阿赖耶识的“染分”，就是开始分别善与恶了。
11-36
第七意识末那识，用现代话说就是一个“检察官”，来判别是好的还是不好的，在第八意识没有做之前就辨别，法庭上讲的就是检察院，检查完之后，第八意识就是“上法庭”了，就是“法官”。
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“而执为我”，第七意识末那识是在分别当中，还有个“我”在里面，还有“我”字，还有执著的“我”，“我”在分别，“我”在决定这个是好事还是坏事，没有完全用你的本性和良心。
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而且第七意识还经常转到第六意识。第六意识是粗浅的潜意识。
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第六意识是粗浅的潜意识。人家告诉你这个人很坏，你一下子接受了“他很坏”，你没有经过加工，没有经过第七意识末那识“检察官”的检查，还有善恶缘的“染净”——意识中污染和干净的成分，不是完全干净，也不是完全肮脏的。
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自己有自己的意识，第七意识末那识就是这个意识。
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今天跟你们讲第七意识，就是告诉你们，人在初识——刚刚开始接触事物意识的时候，进入第七意识的时候，在转境转识的时候，就是在判断“我现在收到的这个意识是好是坏”，我自己来判断，“我”还在。
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第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。意识生成了，这个事情要初审，法院里面初审。
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第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。
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“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。
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比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。
11-36
第六意识就是感觉，第六感。今天我去看房子，一看很好、很舒服，第六感觉特别舒服，就是你的感觉出来的。
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第六意识已经受控于天了，很多第六意识特别好的人就很有灵感——“我和他一接触就感觉这个人很好，很开心”，“我和这个人一接触就很不喜欢他”，你的自我感觉就是第六意识在起作用。
11-36
你的第六意识已经受控于天和地了，就是第六灵感。
11-36
第八意识具有：“相分”——看见之后心中就会自然分别。
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“见分”——看见这个事情心中马上就能分出是好是坏，这个人实际上已经修到第八意识了。
11-36
因为你在自己的第八意识中已形成了一个固定的辨别模式。我一看到这个人就知道他是好人，我一看到这个人就知道他是坏人，我不想和他多接触。
11-36
“自证分”，自己来证明这个事物的存在，我认为他是好的、不好的，用不着别人，自己自动会分了，叫自证分。
11-36
“证自证分”，就是证实自己的分析，证明它分的是对的。
11-36
阿赖耶识就是已经进入深层意识，很难去除。
11-36
对一个人的印象，“这个人没救了，我不想跟他交朋友了”，就已经百分之百进入第八意识了，你再怎么做得好，他说你是假的，你再怎么改毛病，他说你是假的、虚的，你就是在骗他。
11-36
因为他的这个意识已经存在心中，用现代话讲就是已经“戴着眼镜看人”了，看出去永远是“有色眼镜”，人家真的在改了，他也不会相信，因为意识已经进入第八意识当中。
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发表于 2021-7-5 20:19:58