|
如何参加？入通知群
人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。
平等心 - 5 种类|众生平等
种类
众生平等
佛陀的出世为一大事因缘，就是佛陀降入人世，到人间来是为了一个大事因缘来的。佛陀到人间来到底为什么？来帮助我们、救度我们的。他为了使一切众生——四个字：开，示，悟，入。这四个字就是告诉你们：佛陀到人间来是开启我们的智慧；“示”是示范、表法，放下身价，一家家去化缘，就是众生平等；“悟”是要启发我们所有人的悟性；“入”是让我们所有的人进入佛道。佛陀到人间来就为这件大事来的：开、示、悟、入。佛陀就是让我们要破除无明烦恼，彰显本具佛德。
广播讲座视频21完整原文
佛教的思想传入中国之后，道德伦理思想中尤其讲的“众生平等”慢慢的就被中国传统文化底蕴所接受。众生都是平等的，虽然中国古代封建社会也是讲一些不平等。实际上，讲到的“平等”是一种平等的心，平等的意念，平等的人生，平等的待遇。很多人就对佛法开始形成了一个新的概念，怎么样能够让自己变得更加的智慧，更加的慈悲，也就是变得更加的在家庭也好，在社会上也好，有一个更慈悲的心来贴近你的生活。所以，人生心态很重要。
白话180104完整原文
吃苦的人容易修心，而不吃苦的人就不容易修心。有人问过师父，到了天上有男女的区别吗？实际上在欲界天，还有男女的区别，到了色界天、无色界天之后，男女之间的区别就慢慢消失了。简单地说，男人可以变女人，女人可以变男人。真正到了无色界天之后，大家都不要成为女人了，大家的脸都很干净，很漂亮。其实你们看看年纪大的人，没有头发的时候，男人跟女人的容貌是分不出来的。就像庙里的和尚或是尼姑为什么把头发剃掉？因为剃度之后，你就分不出他们是男的还是女的，这就表现出一种众生平等境界。到了西方极乐世界，只要菩萨一上来讲课，听众所有的脸都是一样的。在欲界天，想变成男人就变成男人，想变成女人就变成女人，就类似现在很多男人想成为女人就去化妆打扮一下就像是女人了，所以这不稀奇。
《弟子开示》第一册4-2完整原文
法师有时候不能让你看出来是比丘还是比丘尼，因为一眼看过去都是平等心，都是平等的，所以一般他以这个来回绝你。比方说，“感恩”，他这个手一合掌，就是“我用心来跟你打招呼”。这个手一合掌，你的手怎么伸出去啊？所以一般用合掌，连手都不会握了。佛友在一起最好大家合掌，微笑，那是最好的打招呼。
18.03.10印尼·雅加达【共修组提问】完整原文
要感觉到人人平等。要懂得我们做人也好，做事也好，我们实实在在好好地修，把每一个人都看成平等的，把全世界人都看成你的父母亲，这样学佛才会有境界，能忍辱。所以学佛人要，万物本同源，众生如是。
白话141211完整原文
首先，不杀生。杀害生命是不对的，不要杀害众生的命，打仗就是杀害众生的命。祈求和平是全世界的共同理想。因为佛教主张佛性平等，慈悲救世，所以不能杀生。
白话佛法110130完整原文
不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心、仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一只蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看“我要把它弄死”，一个是动心，一个是不当心把它弄死，念一遍往生咒可能就结束。但是你今天想“一定要把它弄死”，你这个心一动，就是仁和慈都没了。一个人不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化中的孔孟之道，过去孟子曰：“闻其声，不忍食其肉。”听见那些猪叫的时候的那种痛苦，那些鸡，你要杀它的时候的那些惨叫，你还忍心去吃它的肉吗？不管做什么事情，不杀生非常重要，因为不杀生会培养你的仁慈之心。
广播讲座视频8完整原文
放生的功德最大的就是延寿，其他的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。
《弟子开示》第一册3-4完整原文
万物本同源，众生如是。什么意思？就是世界上所有的万物都是同根同源，众生也是一样。所以菩萨说“众生如是”。什么意思？就是所有的众生——活着的众生、有情众生、有缘众生都是一样的。“如是”就是一样。猫也是众生，狗也是众生，都要把它们看成众生，都不能杀，不能对它们不好。它今天变成一条毒蛇咬人，实际上就是它的报应。说不定它前世是你家里的亲戚朋友。菩萨说：天下的男人是我父，天下的女人是我母。如果这样，你还会有分别心吗？我要你们假设地想一想，你们做得到吗？你们要有这种心能够包容，能够平等。看到所有的女人都觉得很可怜。因为她们都要生孩子、都要照顾孩子、照顾家里，跟自己的母亲一样。如果你能体悟所有的母亲都是这样辛苦，你才能生起平等心。你们要记住这是佛讲的话：把平等心当一面镜子，照出我们自己身上不该有的东西。比如我们身上不应该有看不起人、恨人家、嫉妒人家的这些想法。怎么样来锻炼自己的平等心呢？如果你把所有的男人都看成你的父亲，把所有的女人都看成你的母亲，你还会嫉妒他们吗？你还会恨这个、恨那个吗？当然现在社会不要说父亲母亲了，不管是天王老爷他们都敢恨、都敢嫉妒。所以现在人的素质在变化。因为他们找不到本性的时间太长了，所以他们就变得不认识自己了。
白话5-31完整原文
有本事像师父一样，80岁老翁、70岁老太太，任何一个孩子都要平等心，就成功了。听师父讲啊，无数次地插嘴，话都不听的。我已经跟你说天上下来的，他来干吗的
Zongshu2020082500:50完整原文
人没有什么不一样，都是一如的，也就是说，什么都是平衡的。想一想，天理上怎么对我们不平衡？不管你今天是多么的伟大、多么有钱，你逃得过生老病死吗？怎么不平衡呢？再有钱的人也会有生的痛苦、老的痛苦、病的痛苦和死的痛苦，这就是平等啊，谁能逃得过？今天你有钱了，难道你不死了？今天你有名了，你不死了？这就叫平衡性，希望大家要懂啊。不管发生什么事情，我们要懂得学会控制，我们不是不能去改变它，有时候我们不能改变它，所以我们就感叹生命的无奈。很多人为什么想不通，因为他改变不了这个事实，他就会感觉到无奈。
白话10-28完整原文
我们在做人的时候、和在行菩萨道的时候，很重要的是一个心态，因为做人靠的是一种心态。因为当你不理解，你的心态就不会平衡；当你理解了这个事物的真相之后，你就懂得原来人人平等，这个时候你会以平等心来照顾别人的。今天我们人不管是谁，我们都是以平等心对待。我们今天人活在这个世界上，大家都在受苦，大家都想解脱，所以我们要做菩萨，首先要有一个好的心态，要用平等心来对人。一个人学佛学的好的人，是对谁都非常友好的。这就代表他有慧根和慧命。当一个有智慧的人，他不会轻易跟人家争吵，不会轻易地跟人家不友善。因为当一个人知道众生都是佛，众生都有善良的一面，这个时候，你内心的善良和慈悲就会从你的命根和慧根当中，启发出来。所以我们有时候度人要度别人的慧根。因为一个人的智慧那是无穷的。他前世有这个慧命，那他就会越来越好；如果一个人他没有慧命，他就会越来越变得糊涂。
白话150115完整原文
一个人怎么样能够让自己的心能够调伏？不要贪啊，无所谓的，世界上什么事情都无所谓的啊。人平等心应该怎么起，人从出生，大家都要经历出生的苦难；人走的时候都要经历死的苦难；人老了，想吃的东西，没有牙了，想玩了，腿走不动了，想做些好事情，但是身体不行了，生老病死实际上对每个人都是平等的。 所以不要去觉得不平等，生老病死那是人间，我们说这是一个法则，一个基础，因为你不知道，你没关系。但是你一旦知道了，生老病死，众生皆有之，那你就不要再去攀缘了，因为攀到的最后都会死掉、都会没有、都会灭度。
白话161208完整原文
经常能够体会无得无失的人他是一个有福之人。想一想你这一辈子，你没有失去什么也没有得到什么，这是结果，因为这个结果是众生平等。每一个人一辈子都没有得到什么东西，最后走的时候也没有失去什么。争什么啊，争来的是假的。今天你说我一定要穿漂亮的衣服，我一定要开好车，你所拥有的一切明天还是你的吗？想想看，过去皇帝打下来的江山最后又变成人家的江山了。
白话6-46完整原文
遇到不顺利的时候，你非但没有反省，反而自己还怪别人不好，骂别人，那你的因造了，你的果就会成立。所以我们有时候说，很多人说这个世界怎么不平等。什么叫平等？你上辈子做的孽，你这辈子就得还；你上辈子种的善因，你这辈子就会享受福报，这就是平等。否则的话，做坏事的人这辈子享受福报，做好事的人这辈子享受痛苦，那就不叫平等了。尤其在当今的社会当中，个个都在拼命地竞争，每一个人都人为财死，鸟为食亡一样的。
白话170608完整原文
我们的善恶念头在佛菩萨的眼中都是一样无分别的。就像一个小孩子做了好事和做了坏事，在一个母亲眼睛里是没有区别的，因为母亲可怜小孩子，他是孩子，他做错事情以后不做就好了，他做对了事情母亲会很高兴，这就是菩萨的胸怀。菩萨视为人的业障显现，实际上菩萨把人的善和恶都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。用现代话来讲，这就是视为一个老师在教孩子的时候，这个孩子一会儿调皮，一会儿很听话，这个是很正常的。到了菩萨这里，我们动坏脑筋，动好脑筋，菩萨认为，因为我们是人，我们还没有这个境界，这是很正常的，所以，菩萨慈悲我们，原谅我们，为什么我们做错了事情，菩萨还要帮助我们呢？为什么你已经到了地狱里了，地藏王菩萨还要到地狱去救你呢？因为菩萨视众生为平等，视众生身上的恶善为平等，这是何等的慈悲之心啊。你们肯吗？看见人家对你好了，开心得不得了，看见人家对你不好了，马上转身就骂人，不是这样的吗？你娶老婆的时候，你跟她说了多少好话啊？她为你做了多少善事？等到一旦看不惯、想不明，又是脚踢、嘴骂的，这难道不是畜生吗？这还是人吗？菩萨会这样吗？菩萨看到你的善良的一面，看到你的过去，菩萨视你们为平等众生啊。...师父今天跟你们讲课的时候，不管你们的职位高低、贫富贵贱，不管你们人好人坏，你们现在都是坐在下面听讲佛法佛语，从这点来讲，你们都是平等的，你们没有什么男女之分，没有什么好坏之分，因为你们都是菩萨的佛子。如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔，魔心，对不对？把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心。
白话6-28完整原文
不管你是谁，你来到人间，你是来救人的，就是要懂得同体大悲，要懂得众生平等，所以我们都是要有平等心。就是在座的，有很多人都是乘愿再来的，菩萨有大有小的，听得懂吗？（听得懂）有什么稀奇的？所以要懂得，能够不讲就不讲，如果有的时候觉得他退转了，你可以提醒他一下，“你过去是菩萨，有人做梦做到你，你不能退转，你不能这么懈怠，你要好好努力”。有目的地去鼓励和帮助他们，你才能讲，否则你讲了之后只会造成他的贡高我慢
20.01.11澳大利亚·悉尼【共修组提问】完整原文
这个大悲心同样用来平等对待下等的乞丐。最近罗马教皇弗朗西斯一世在罗马的一座少年教管所为少年犯洗脚并且亲吻他们的脚背，他是一个教皇啊，为什么这样做？他这样做就是为了让全世界人看到众生是平等的，上帝、菩萨和所有的一切我们供奉的都与我们平等，没有谁高于人之上，没有谁比人应该享用特权。 学佛人应该以平等之心看人。不管是有钱人，还是在马路上碰到的乞丐，我们对众生要有一样的慈悲心。所以，我们要供养如来心，就是供养我们的佛心，我们要完全一样地虔诚，这样就会得到圆满的大法施。比方说，今天我对儿童也是谆谆教诲，不能因为他是小孩，我就对他不好，那样是不行的；因为他年纪大，差不多要走人了，我也不好好地对他，这些都是不属于圆满的大法施。
白话8-25完整原文
要记住，法身无相。也就是说，我们的心中，我们的身体，我们的灵魂，所拥有的法身不应该有相，就是不应该有一个形状出来，因为恨有形状…师父不会带着这些恨和爱去帮助别人的，所以看众生要用平等心，是没有形相出来的，没有形相的，才称为法身，干净的身体是没有形相的，有形相就不干净了。举个简单例子。你今天洗碗，里面有脏东西黏在上面，这叫干净吗？有形相了吧？有脏东西在，叫有形相了。你要是洗干净了，你说有东西吗？有形相吗？没东西了，看不见了，全干净了。心中不能有芥蒂，心中不能有脏的东西，一点一滴的脏东西都会让你的心灵把脏东西越积越多。一辆好的车，要是经常有脏东西留在车里，时间长了，越积越多，你就是一辆垃圾车，要是不经常吸尘，慢慢地会有蟑螂、臭虫到你车里来，对不对？要时刻清洗自己的心灵。
白话6-20完整原文
- 佛陀的出世为一大事因缘；来帮助我们、救度我们的。他为了使一切众生——四个字：开，示，悟，入；开启我们的智慧；“示”是示范、表法，放下身价，一家家去化缘，就是众生平等；“悟”是要启发我们所有人的悟性；“入”是让我们所有的人进入佛道。佛陀到人间来就为这件大事来的：开、示、悟、入。佛陀就是让我们要破除无明烦恼，彰显本具佛德
- “平等”是一种平等的心，平等的意念，平等的人生，平等的待遇；让自己变得更加的智慧，更加的慈悲；有一个更慈悲的心来贴近你的生活；人生心态很重要
- 吃苦的人容易修心；在欲界天，还有男女的区别，到了色界天、无色界天之后，男女之间的区别就慢慢消失了；男人可以变女人，女人可以变男人；剃度之后，你就分不出他们是男的还是女的，这就表现出一种众生平等境界。到了西方极乐世界，只要菩萨一上来讲课，听众所有的脸都是一样的
- 法师有时候不能让你看出来是比丘还是比丘尼，因为一眼看过去都是平等心，都是平等的；“感恩”，他这个手一合掌，就是“我用心来跟你打招呼”；佛友在一起最好大家合掌，微笑，那是最好的打招呼
- 要感觉到人人平等；把每一个人都看成平等的，把全世界人都看成你的父母亲，这样学佛才会有境界，能忍辱。所以学佛人要，万物本同源，众生如是
- 首先，不杀生。杀害生命是不对的，不要杀害众生的命，打仗就是杀害众生的命；佛教主张佛性平等，慈悲救世，所以不能杀生
- 不杀生而慈心于仁；只要不肯杀生，你的慈悲心、仁慈心已经拥有了；不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为；不杀生会培养你的仁慈之心
- 放生的功德最大的就是延寿；菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿
- 万物本同源，众生如是；菩萨说：天下的男人是我父，天下的女人是我母。如果这样，你还会有分别心吗？;要有这种心能够包容，能够平等；把平等心当一面镜子，照出我们自己身上不该有的东西。比如我们身上不应该有看不起人、恨人家、嫉妒人家的这些想法。怎么样来锻炼自己的平等心呢？如果你把所有的男人都看成你的父亲，把所有的女人都看成你的母亲
- 有本事像师父一样，80岁老翁、70岁老太太，任何一个孩子都要平等心，就成功了
- 人没有什么不一样，都是一如的，也就是说，什么都是平衡的；天理上对我们平衡；懂得学会控制，我们不是不能去改变它；很多人为什么想不通，因为他改变不了这个事实，他就会感觉到无奈
- 做人靠的是一种心态；当你理解了这个事物的真相之后，你就懂得原来人人平等，这个时候你会以平等心来照顾别人的；要做菩萨，首先要有一个好的心态，要用平等心来对人；是对谁都非常友好的。这就代表他有慧根和慧命；不会轻易跟人家争吵，不会轻易地跟人家不友善；知道众生都是佛，众生都有善良的一面，这个时候，你内心的善良和慈悲就会从你的命根和慧根当中，启发出来；度人要度别人的慧根。因为一个人的智慧那是无穷的
- 让自己的心能够调伏？不要贪啊，无所谓的，世界上什么事情都无所谓的啊；不要去觉得不平等，生老病死那是人间，我们说这是一个法则，一个基础；你一旦知道了；就不要再去攀缘了，因为攀到的最后都会死掉、都会没有、都会灭度
- 常能够体会无得无失的人他是一个有福之人；这是结果，因为这个结果是众生平等；争什么啊，争来的是假的
- 遇到不顺利的时候，你非但没有反省，反而自己还怪别人不好，骂别人，那你的因造了，你的果就会成立；什么叫平等？你上辈子做的孽，你这辈子就得还；你上辈子种的善因，你这辈子就会享受福报，这就是平等
- 我们的善恶念头在佛菩萨的眼中都是一样无分别的；因为母亲可怜小孩子，他是孩子，他做错事情以后不做就好了，他做对了事情母亲会很高兴，这就是菩萨的胸怀。菩萨视为人的业障显现；菩萨视众生为平等，视众生身上的恶善为平等，这是何等的慈悲之心啊；菩萨看到你的善良的一面，看到你的过去，菩萨视你们为平等众生啊；你们都是平等的，你们没有什么男女之分，没有什么好坏之分，因为你们都是菩萨的佛子；有分别心的人；就是得了心魔，魔心；把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心
- 你是来救人的，就是要懂得同体大悲，要懂得众生平等；能够不讲就不讲，如果有的时候觉得他退转了，你可以提醒他一下；有目的地去鼓励和帮助他们，你才能讲，否则你讲了之后只会造成他的贡高我慢
- 大悲心同样用来平等对待下等的乞丐；上帝、菩萨和所有的一切我们供奉的都与我们平等，没有谁高于人之上，没有谁比人应该享用特权；要供养如来心，就是供养我们的佛心，我们要完全一样地虔诚，这样就会得到圆满的大法施
- 法身无相；所拥有的法身不应该有相，就是不应该有一个形状出来；师父不会带着这些恨和爱去帮助别人的，所以看众生要用平等心，是没有形相出来的，没有形相的，才称为法身，干净的身体是没有形相的，有形相就不干净了；心中不能有芥蒂，心中不能有脏的东西，一点一滴的脏东西都会让你的心灵把脏东西越积越多；要时刻清洗自己的心灵
| 
发表于 2024-6-27 20:22:59